Хотя многие произведения и росписи Антонио Пизанелло (ок. 1395--1455) утрачены, можно с большой долей уверенности говорить, что здесь описывается не какое-то произведение или группа произведений, а возможности Пизанелло как мастера живописи и пластики. Поэт Тито Веспасиано Строцци (1424--1505) в еще юношеском по нашим меркам (ок. 1450) стихотворении использует самый распространенный прием похвального слова: прославлять, сравнивая героя сразу с несколькими деятелями прошлого, показывая, что прославляемый превзошел каждого из славных героев в его роде деятельности. Такое прославление, которое кажется неубедительным нашему вкусу, тогда считалось особо торжественным, потому что представляло собой инобытие самой риторики -- уже в софистике, как предшественнице риторики, считалось, что софист должен уметь все, рассуждать на любую тему, владеть любым ремеслом, произносить речь в любой обстановке. Поэтому такое прославление -- это использование самого глубинного внутреннего свойства риторики для создания требуемого изображения, инобытие самих оснований риторики, которое и оказывается убедительнее всего для всех, кто вошел во вкус риторического слова.